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，都是上品灵器的样子，这就比中品宝器高了四阶，再上就只有仙器了。只是不知道炼制方法难不难。据谷寒之前所说，成套的飞剑炼制起来较为困难，因为寻找能炼制套剑、相克又相生的材料颇为不易，所以即使他很早就被收为内门弟子，师傅赐下的合沙五行钩也仅仅是下品宝器的程度，若是换成相同价值的单口飞剑，只怕要中品宝器或上品宝器。哪怕紫霆御霜与电火奔星同炉所出，也并没有成为对剑。

    ??同是套剑，属性的对立程度，以及数量多少也决定了难易程度，譬如日月、水火属性的成对飞剑，要比乾坤、阴阳、生死等容易，因为日月同属星象，水火皆为五行，相互之间差距并无阴阳、生死等泾渭分明；而同为四象属性套剑，对应二十八宿的套剑又比青龙白虎朱雀玄武的四圣套剑容易，乍一看似乎很奇怪，为何数量多反而容易？不过想想也释然了，二十八宿好比一个二十八色的色环，如果火是代表红色，那无论玫红还是橙红都属于南方朱雀，相近的颜色衔接青龙的蓝紫部分和玄武的橙黄部分自然更为和谐，因为数量众多能够渐渐过渡。这就好似医道圣手所下方子，大多不过四五味，讲究“味少而精专”，更有“药过十三，大夫不沾”之说。只有材料上乘，炼制手法也高明者，才敢动手制五口以下的相生相克套剑。像是竹山教那种三十六口青竹剑之类属性相同的套剑，炼制起来就十分容易了。

    ??这对剑属性自然是不同的，但是到底是什么组合，夏元熙一时还看不出来，只觉得玄而又玄，并不是对剑常用的日月、雌雄、水火等属性。

    ??像是看出了她的疑惑，薛景纯解释道：“双剑对应色与心，身与意，理与智。”色是指的构成世界的基本物质，也是维持这个世界的理法与秩序；心则是精神，是追求探索大道的智慧。上古门派讲究“性命双修”，即精神与形体同时修炼。只有形与神俱，身与意合，才能证得长生。

    ??物质和精神吗？好生僻的组合……恐怕制作这剑的人当初攻克这么抽象的课题也很伤了一番脑筋。夏元熙暗想这人不会是因为太难炼了，所以弃坑而逃了吧？

    ??“此剑以真龙之骨为材，不经水火，以雷殛炼制，原本完成需要八道雷罡。只是那时我手上只有炼制‘电火奔星’产生的丙火阳雷，以及‘紫霆御霜’的癸水阴雷，尚余乙木正雷、庚金劫雷、戊土冥雷，大梵光雷，都天神雷，元磁神雷六道。其中乙木、庚金、戊土三道存心去找倒是不难；但大梵光雷为上古释教所有，都天神雷为开天辟地之时所生，元磁神雷仅在两极出现，这后三道颇为不易，修为不高便不要惦记了。全套的禁制篆文我已打入剑内，待八雷聚齐，此剑能到什么程度，我也无法预料。”

    ??所以说你还是弃坑而逃了嘛！连自己也不知道会出个什么东西，拿来忽悠人……倒也蛮像样的。毕竟是中品宝器！还是套剑！更是物质与精神的稀有组合！一般人别说炼制了，怕是看都看不出来。夏元熙完全无视了她自己之前也是“看不出来”的庶民土鳖之一，谢过后心满意足收下了。

    ??“法宝毕竟身外之物，不可耽于其中。自当尊奉经诀，晨夕诵习，勿有怠倦。只是前辈祖师广传道法，注经立说，传世大道三千，当如何选择，你可有做好打算？”

    ??“我愿习剑！”夏元熙毫不犹豫地回答。

    ??她学过与飞剑有关的无非阴遁、阳遁九剑和《北斗经》的洞明玄光。阴遁、阳遁九剑是御使飞剑，进退回旋的技巧，虽然修习以后剑术精进，却也只是个纲领性的东西。而洞明玄光则本身是法术，仅作为剑气附着在飞剑上罢了。事实上修士人人皆可用剑，临敌之时催动飞剑斩杀对手，大多依靠的是飞剑本身的品质和力量，对大多数人来说，剑品质到了，属性不和自己功法差的太远，其实也都差不多，和其他法宝也没什么区别。但剑修则不同，他们的功法与剑息息相关，会将剑放入体内温养，成为本命飞剑，临阵战斗之时指挥如臂，凭空多了许多变化，不仅能发挥剑最大的威力，更能和剑一起成长。想来薛景纯给她一对剑坯的意义也在于此，这对太华雷音剑如果能找到雷罡强化，后期可以脱胎换骨，加上并未定型，有一定的可塑性，经过她本人的再炼制，一定会成为最适合的飞剑。

    ??“我所习《诸天星辰玄都玉录》中《曜宿星河剑诀》至繁至奥，并非你性情相合。而怀真师叔一脉的《太霄琅书》则是法剑双修，你也不喜。恐怕昆仑本门的剑修功法并无适合你的。”啥？夏元熙震惊，接下来薛景纯话锋一转：“不过本门琅函馆中收录有一部道书名曰《八重宝函》，虽然不知其中内容，但可确定是本直指大道的剑修功法，卦象上倒和你有些